祖先崇拜_《中國人自畫像》
- 發布時間:2017-11-19 21:49 瀏覽:加載中
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在所有中國人所崇尚的信仰中,與祖先崇拜有關的內容必須置于首要的地位。
崇敬祖先是中國人的責任,它和基督徒作禱告是同樣重要的,除此之外,再沒有別的更重要更普遍的事情了。
每個家庭都敬重自己的祖先。祖先的名字被刻在靈牌之上,上面也刻有他們生前的官職及頭銜。按照父子關系的順序排列靈牌,這樣就形成一個族譜。祠堂中祖宗的牌位在整個家族中占有很重要的地位,維護和修復祠堂占去家族財產的很大一部分。祖先宛如不滅的圣火,永遠牽扯著全族人的心。祠堂成了祖先們的固定住所,每到一個固定的時間,所有的家族成員都要聚集在這里,來敬奉那些再也不能復活的先人,向這些記憶里的尊者寄托哀思。
祖先崇拜在中國大地到處都是,上至豪門大戶,下至小家貧民。它成了家庭成員最光榮的圣事。
從歐洲國家的風俗與我國有天壤之別。那里的人們絕對反對接納“老祖宗”的觀念。但我們中國人的觀點形成是與中國家庭的構成形式密不可分的,人們認為家庭不只是由活生生的人組成,還是由死去的人們的靈魂所組成的。
死亡不會將家庭成員間感情的聯絡割裂開;反而死者還會受到生者的崇仰與尊敬,并被神化,總之決不會被遺忘。
西方人習慣忘掉死者,絕少例外。雖然一些家庭對那些曾任過政府高官的死者保留追憶,但說得難聽點,這是貪圖虛榮,說得冠冕堂皇些,是為了引以為榮。一般的,在西方,沒人知道三代以外的先輩。家里人從未聽過曾祖輩,對于祖母輩知道的也已經很少了。
有件人們司空見慣,處之泰然的事情,我卻覺得極有意思:消耗一切,毀壞一切,嘲笑一切!@是現代文明史上最值得關注的幾個方面?恐袊诉z留的那點單純,我要說,甚至所有東西都是神圣的。
在法國,老祖宗被稱為Les Vicux,字典里查不到這個詞的意思。實際上,在法國人看來,那些把新宅第的豪華樓梯間裝飾一新的織錦掛毯,遠比那些可憐的老家伙們重要得多。一個被蟲子蛀空的箱子或一件破碎的瓷器給他們的留下記憶,都比老祖宗深刻,更無人能分辨得出在墓碑上已變得模糊不清的老祖宗的名字了。祖宗們已被他們忘得一干二凈了。
我去看過一些法國的小墓。這些葬人的地方陰森森的,令人厭惡。隨著時間的流逝,人們已經忘了長眠于此的人,墳墓上長滿了雜草和不知名的野花。我厭惡這些長眠者,厭惡這些常開不敗的野花,它沒有一點清新與芳香,只象征了對祖先追憶的虛偽罷了。它們避免了再度重來的麻煩,正如玫瑰花那樣,只有早上才生機勃勃,頗具活力。
而我們則把死去的人葬在城周邊的山坡地里,墓地要盡量選在較高的地方,以讓死者離天國近些,況且修建的墳冢處在大自然的懷抱中。我們留給祖先的是永恒追念。祖先安息吧!
但我從書本上了解到,西方人還是崇敬先人們的。是的,這是真的;我親眼見過他們為死者舉行的葬禮,既隆重又肅穆。我還親眼見過在死者周年紀念日那天一起到公墓中來祭奠的人們;可在這擠滿死者的公墓中生者寥寥無幾,也就遠遠談不上對死者的追憶了。人死后,人們對他的敬仰能延續到下一年嗎?這是一個不需要問的問題。
在中國,每逢春、秋兩季都要舉辦關于祖先的紀念儀式。這些儀式是出于感激先人而特別設立的,且要在莊嚴肅穆的氣氛中進行。家族成員借死者的周年紀念日團聚,人們的快樂情緒相互感染,只這一點就能證明這個紀念日所具有的意義。
富裕人家把祠堂修得有幾間房屋那樣大,還能把那些沒有住在同一城鎮的親眷的牌位也放在里面。人們能見到昭穆順序擺放著的祖先靈牌,這樣做是出于教化的需要。因為祠堂一般建在鄉間,眾多的家庭成員經常聚集到這里,夏季的時候人們把它當作避暑別墅,新人成親要在這里舉行婚禮,讀書人參加考試要在這里備考,總之,無論大小事情都不能忘記告訴祖先。因為祖先們是不會被遺忘的缺席者。
在中國各省,這類風俗都是一樣的。有些地方整個村子就是一個大家族,在這里能看到祭祀祖先的宗廟,它們成了中國人的教堂。
皇帝給那些忠心耿耿、鞠躬盡瘁的官員以很高的榮譽,但這種榮譽并非為其塑像,而是建一座祠堂。在那里,他的子孫后代都能前來祭拜。每到他的祭日,都要舉行一系列的儀式,不只整個家族成員都要參加,皇帝也會派代表前來助祭。死者的名字和頭銜被刻在祠堂里,它能喚起人們追憶這位官員效忠朝廷的輝煌業績。只有少數人能得到這種殊榮,但它卻是所有家庭追求的目標。
- (責任編輯:中國歷史網)
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